上官玉华的博客

有志圣贤。改过不吝。

 

吝，悭吝也，怠惰也。圣贤教人以改过为先，如于改过一事，不怠惰，不悭吝的是有志圣贤了。

 

则弥天之罪。一悔便消。

 

弥天，满天也。言虽有满天的大罪，只要肯悔过自新，即能消除罪案。

 

倘畏难苟安。一日便深一日。知味不舍。今年缓在明年。

 

倘以改过为难，偷安度曰，则其罪必一日深过一日。既已知淫欲中无甚趣味，而又不肯舍弃。即有人劝他今年急速改悔，他偏说我要等待明年再来。

 

百折不回。身犹未了。一棺长盖。除死方休。

 

言好淫者虽遇百般挫折，犹不肯回心转意，其身仍然贪迷淫色，除非死期已到，一棺长盖，又岂肯罢休？长盖，是永远盖于棺木之中，不能复活也。

 

恶名永传。千古流为话柄。

 

恶名。不好的臭名也。话柄，话把柄也。言其恶名越传越远，如水之长流不息也。千古，即千年。

 

恶迹难掩。四方播为美谈。

 

恶迹，淫恶的事实也。难掩，难于遮盖也。言东西南北四方的人，俱将此淫恶事实，当作美好的新闻，而谈论不休也。

 

生儿不像贤。不如无后之为快。

 

言所生的儿不像其父有贤德，此等不肖之子，只知贪淫好色，丧败祖宗之德，常常令人忧气，不如无此后人，反觉畅快也。

 

无如江河易改。本性难移。

 

本性，是生成的习性。难移，难于改变也。言江河犹有变迁改流之时，独此生成的恶性难于改移。

 

酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。

 

酒在壶中，原不能醉人，因人自己好酒贪杯而醉，非自醉而何？别家美色妇女，本未来缠迷人，因人自己好色贪淫，去勾引妇女来迷，你非自迷而何？

 

吾也现身说法。望尔革故鼎新。

 

帝君言我今显化身说法语，无非望你众百姓改革好淫的故态，而自新其德，做个新民。

 

如遵圣训是行。吾当保尔箕畴五福。

 

帝君言人以此经训戒他人，或以此经自己遵行，我当保尔享箕畴之五福。箕畴，即箕子所讲的洪范九畴也。五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

 

如其不支不蔓。吾当保尔颂祝三多。

 

支，离也。蔓，延远也。如能遵守此经而时刻不支离，或不抛弃此经而朝夕必读，我当保你受三多之祝，多福、多寿、多男子，谓之三多，是华封人祝尧之语。

 

如其美玉无瑕。定许天台接引。

 

美玉，是好玉石，无瑕是无瑕疵破绽。天台，是仙人所居之地。言世间男女如不犯淫，即是无瑕美玉，到功德圆满，当保有仙佛来接引他同登极乐。

 

如其洁清自好。定许地府来迎。

 

洁清，是如水之洁净清白也。自好，是自己以好善去恶为心也，言此等人死到地府，而各殿冥王必下位相迎。

 

水火刀兵。全家尽免。虫蝗瘟疫。一概潜消。

 

潜消，暗地消灭也。言遵行此经的人，能免水火刀兵一切劫运，即虫蝗瘟疫等灾，亦一齐消灭。

 

回顾好色狂徒。

 

回顾，掉头看也。狂徒，即好淫的狂妄子弟。

 

眼瞎耳聋。定是前生孽重。

 

孽，罪孽也。前生，头一世也。眼不能视曰瞎子，耳不能听曰聋子。言这等人因前世罪恶太重，故今生才受眼瞎耳聋之报。

 

足跛手断。必然隔世冤深。

 

言前世冤孽深重，故今世为残废人。

 

冷庙凄凉。无衣无食。破窑惨淡。受饥受寒。

 

不只如此，且身无坐落，日食难度，只得借冷庙安身，破窑驻足，受尽无限苦楚，谓非前世好淫之果报乎？

 

穷极无聊。何由忏悔。

 

穷极，是穷困到底。无聊，是不聊生的意思。忏悔，是忏罪悔过也。言人到此地步，实受前世之报，或受祖辈遗孽，欲悔不能，又从何而忏呢？

 

汝等生长中邦。不类蛮夷。

 

汝等，你们也。不类，不像也。中邦，是中国。蛮夷，是指不知伦理道德地方。言你们既生在中国，长在中国，不可像那野蛮地方的人不知礼义！

 

何不以此为鉴。返朴归真。

 

鉴，镜子也。朴，是纯朴。真，是正道。言你们何不以这等人作镜子照，返于纯朴而归于正道！

 

言这药石。亦当奉为准绳。

 

药石，是医病的物品。准绳，是工匠作为平直的器具。言此戒淫经，句句是良言，可以医人好淫心病，有如平直的准绳。

 

字字珠玑。岂可置之高阁。

 

珠玑，是珠珍玛瑙之类，极其贵重之物。置，收藏也。高阁，是高大的空楼，无事无人走。言此戒淫经，字字贵重，若珠玑然，有益身心，岂可视为无用，藏在空楼而不口诵心维呢？

 

吾也不才。临坛垂训。唤醒迷人。

 

垂，留也。帝君说我虽无才学，今到鸾坛批留此戒淫经以训示世人，无非欲借此良言，唤醒天下迷于女色的人，急早回头。

 

如有佩服志心。吾当增福延寿。

 

带在身边曰佩服。牢记心里曰志心。言如有人将戒淫经带在身边，谨记在心，时刻不离，我当保护他，与他增添福慧，延长他的寿算。

 

如有口讲指画。吾当削罪消愆。

 

言如有人口讲戒淫经与人听，手指戒淫经与人看。即其人以前犯淫，有罪过、有冤愆，我能将簿上的罪愆，一齐削去，消灭无存，开其自新之路。

 

如不以吾为妄谈。吾在灵霄感激。

 

妄谈，无稽之谈也。灵霄，帝君所居殿名，帝君言你们众人，如不以我说的戒淫经为无稽之谈，我在灵霄宝殿，也感激你们。

 

如不以吾为邪说。吾在金阙弥缝。

 

邪说，是不正之说。金阙，是上帝所居殿名。弥缝，是弥补过失。言你们若不把我的戒淫经当作邪说，上帝即因人心不好，故频施劫运，我在金阙之上，必当替你们弥缝过失，减免劫难。

 

或立意不甚精详。还望才人校正。

 

言戒淫经中，所立的意思，或有不精细，不详明处，还望有才学的人，替我校对改正，使归尽善尽美。

 

或措词未尽纯粹。更祈名士批评。

 

措词，是经中所造的句法字法，或有未尽纯熟雅粹，更祈远近驰名的文人学士，替我批评出来，并祈代为改正，亦使归尽善尽美。

 

嗟尔世人。朝夕焚香。诵吾桃园经卷。晨昏顶礼。读吾血心谕文。

 

早为朝，晚为夕。早又为晨，晚又为昏。帝君叹你们世上的百姓，或焚起清香，或顶敬行礼，念我桃园经卷，读我心血谕文，其向善之心实属可取。

 

汝既能敬吾为神明。吾敢不以汝为赤子。

 

初生之小儿为赤子，时刻要人保护。世人既顶敬我为神明，我岂敢不保护你们如赤子。

 

汝既想脱离苦海。就该斩断邪魔。

 

淫恶的报应极其惨苦，故曰苦海。脱离，逃脱也。邪魔，谓人心迷于酒色，如被妖魔缠绕一般。言你们既想逃脱苦海，须将妄念邪魔斩断，不可再被他缠。