上官玉华的博客

（按）人若康健时常想死日，则何善不为？何恶不戒？可惜啊！人苟且度日，不思归期。菩萨八念中，有一念死，它的含义非常深啊！

注：①第一指推算节气之度。《书·洪范》疏：“筭日月行道所历，记气朔早晚之数，所以为一岁之历。”第二指天道，也指朝代更替的次序。 　　②死期。

王某 (思仁目击)

昆山学生王某，年幼时，与一邻女相恋，往来不绝。父亲用夏楚①责罚，始终不戒。一日胸口受伤，得呕血症，百药不效。完婚才三年，就死了。其妇哀毁②数年，也死了。

（按）从前有很多宫女，都得相思病。医者说：“须敕③数十少年才能治愈。”帝许可。经过一个月，宫女都肥泽起来，拜帝谢恩，各少年匍匐于后，枯瘠无复人样。帝问是何物，回答说：“此是药渣。”王某已经自身为药渣了，再来服药，还有什么用呢？

注：①夏楚：古代学校的体罚用具，此处指用荆条或棒一类的东西鞭打。　　

②指居丧时因过度悲哀而形体憔悴。　　 ③敕：旧时皇帝允许称“敕”。

王沈二人 (出自《感应篇集解》)

宋开禧初，简州进士王行庵，年少寡欲。他的表弟沈某色力强壮，纵情花柳。王屡次规劝，不听从。一日沈从外面回来，目击其妻与人苟合，正要取器打，手臂忽然举不起来了，浩叹而死，时年三十一。丁卯冬，王偶患疾，设醮①，道士拜疏，伏地很久后，起来说：“查公寿年，只有五旬②，因为两次不淫人女，延寿三纪③。”后果至八十六岁。

（按）野草闲花，固然要永断，即使夫妇之间，也当相敬如宾。唐薛昌绪与妻子相会，必有礼容，先命女仆通语再四，然后秉烛入室，高谈雅论，茶果而退。或要就宿，必请道：“昌绪以为继嗣事重，想要约一次嘉会。”此虽近迂，但要矫枉必先过正。故记录下来，以备韦弦④。　　

注：①醮：旧时一种祷神的祭礼。　　

②数，十。或指十日，或十月，或十年。五旬即五十。　　

③十二年为一纪。 　　④韦弦：有益的规劝。　　

劝遇难者(共三则二法一戒)

颠沛流离之际，保全一个妇女的节